08.29 設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)

很多時候，都會想到設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計有標(biāo)準(zhǔn)嗎？當(dāng)然沒有。設(shè)計非工廠，不是流水線，很難用工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)去統(tǒng)一。但當(dāng)放眼于整個社會、整個時代的審美、整個環(huán)境的需求之上時，設(shè)計似乎無可避免的帶上時代的印跡，大眾的審美心理，這么說來，每個時代的設(shè)計，又有了它應(yīng)然的特征，這個特征，似乎也可以當(dāng)作評價設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)之一了。

縱觀日本當(dāng)代的設(shè)計大家，都有著自身的特色與文化的特點。當(dāng)中最優(yōu)秀的一部分，更有著卓然的思考能力。觀察設(shè)計背后的故事及來龍去脈，它們很大程度上都和“哲學(xué)”有著一絲或者更多的聯(lián)系。這不是故作玄虛之說，當(dāng)設(shè)計師面對一件事物，一個客戶交給的難題，設(shè)計師都應(yīng)該會有自己獨立的思考，這個思考，首先是客觀的，有時甚至是立于上帝的視角，可以主觀，但不可武斷。這個度，當(dāng)然也是難于把握的。所以設(shè)計有時候也是一種權(quán)衡術(shù)，權(quán)衡自身的主觀與世界的客觀，權(quán)衡自身的心理與大眾的心理，權(quán)衡設(shè)計對視覺的心理引導(dǎo)。所以，一個好的設(shè)計師，肯定是一個喜于思考，善于在千絲萬縷的蛛絲馬跡之中尋出設(shè)計邏輯的好手，無此，設(shè)計很大程度上是在媚俗，徒然討人歡喜而已。

當(dāng)做完一次提案，當(dāng)關(guān)上電腦，當(dāng)我們遠(yuǎn)離了委托人的好或不好的干預(yù)，我們在談?wù)撛O(shè)計時，我們談些什么？似乎這時才是真正享受設(shè)計帶來精神愉悅的時刻。好的設(shè)計關(guān)乎形式，更近于思辨。剖析前輩有所建樹的設(shè)計家們，分解到最后就會發(fā)現(xiàn)，所有的技巧形式都不見了，只剩兩個字：情懷。而情懷所能帶來的，之于設(shè)計而言，正是最有價值的一部分。猶如蛋殼之中的蛋清的狀態(tài)，它內(nèi)含著一個小小宇宙。

設(shè)計，是一種方式，是讓設(shè)計師表達(dá)對世界的看法的方式。只不過，它不如繪畫、詩歌、文學(xué)那么隨意，它的桎梏性，有時讓人無奈，有時讓人迷戀。這就是設(shè)計，一個沒有標(biāo)準(zhǔn)的行業(yè)。